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第121章 邪魅女巫（第4页）

唯一的解释是，他知道自己明天会死，只有将死之人才不惧怕瘟疫，不惧怕死亡。

所以，恺撒为什么要亲手制定杀死自己的计划便有了动机——他知道自己将不久于人世，不如让死亡变得轰轰烈烈，名垂青史，同时也更有价值。

刺杀案发生之前，杀掉任何一个关键人物都会刷新，布鲁图斯刺出致命一剑，根本就没有任何机会救下恺撒，恺撒必死，同样也会刷新重置。

副本的这个悖论其实是在告诉做任务的天行者，“救下恺撒”的关键根本就不在“刺杀恺撒”的过程本身。

“刺杀恺撒”是个伪命题，恺撒不是被刺杀者谋杀的，他是自己杀死了自己。

既然杀死恺撒的并不是刺杀者，那么要“救下恺撒”，就绝不应该从刺杀者手里救，而应该从恺撒自己手上去救。

恺撒制定自杀计划的动机是知道自己患了不治之症，如果他不会死，或者说让他明白自己不会死，“自杀计划”就失去了意义。

一个重生的恺撒，一个健康的恺撒，一个看到希望的恺撒，怎么可能再去元老院慷慨赴死。

所以副本任务“救下恺撒”并不是去元老院在刀剑之下“救下恺撒”，而是治好他的不治之症。

恰好，龚丽说他在拍卖会上捡了个漏，不显山不露水地把一件看似没什么用的神佚物送给了张哲翰，古罗马掌管医疗生命健康的主神埃斯科拉比俄斯的权杖，祛百毒，治万病。

这才是真正的通关钥匙。

“站住！”

夜色中一声大喝，一队全副武装的士兵拦住去路，士兵们的脸上都用布蒙着口鼻。

张哲翰勒住缰绳问道：“什么事？”

士兵们并不认识年轻的屋大维，一名军官行了个军礼道：“我们奉命封锁疫区，任何人不得入内！”

皮尔斯掀开车帘走了出来，军官连忙立正敬礼：“安东尼将军！”

皮尔斯威严地命令道：“马上带我去见恺撒！”

“是！”

军官一挥手，士兵们搬开路障，马车徐徐驶过，军官在前面一路小跑，很快看见一座城门，三人下车步行入城。

昏暗的街道空旷冷清，看不见一个行人，只有少量蒙着脸的士兵在街上巡逻，咳嗽声此起彼伏，空气中弥漫着一种难以名状的死亡气息。

找到恺撒的时候，他正在一座军营里视察营房，没用布蒙脸，表情异常严峻。

“屋大维，你们怎么来了？”

皮尔斯抢着答道：“我们偶然在城里遇到希腊忒萨洛尼卡来的女巫艾利克托，她曾经在斯巴达阻止了瘟疫。”

“哦？”恺撒锐利的眼神看向后面的小春初樱，“你就是大名鼎鼎的艾利克托女巫？”

小春初樱点点头，恺撒的眼神有了一些温度：“你真能阻止这里的瘟疫？”

皮尔斯忙道：“不妨让她试试，反正现在也没有更好的办法。”

恺撒好像还不太相信，皮尔斯开始背诵张哲翰教他的说辞：“艾利克托女巫曾经去过遥远的东方，在塞里丝国学到了神医扁鹊的医术，不仅能阻止瘟疫，还能医治各种疑难杂症。”

“赛里斯”（serice）的意思是“丝国”，是古罗马人对中国的称呼。与恺撒同一时期的中国，正处于西汉第十一位皇帝汉元帝刘奭在位时期，从他在牧神节上穿着真丝长袍推测，他不仅知道东方大国的存在，还对汉朝文化心仪已久。

恺撒显然被皮尔斯一通忽悠所打动，尤其是“医治各种疑难杂症”让他眼睛一亮，“艾利克托女巫，需要我们怎么配合？”

小春初樱假装附在皮尔斯耳边嘀咕一番，皮尔斯说道：“按照东方的习俗，您需要沐浴更衣，焚香祭拜天地，城内所有人不得走动，不得喧哗，艾利克托女巫需要和屋大维一起登上城中最高处，于半夜子时施法。”

“子时？”恺撒不解道。

“子时就是23点到1点，这是一天中离太阳最远的时段，代表着新的开始、阴阳交替和身体健康。”

恺撒似懂非懂，“为什么选择屋大维？”

小春初樱又在皮尔斯耳边嘀咕，皮尔斯答道：“因为屋大维的阴阳五行最适合作法。”

恺撒彻底晕了：“阴阳五行？”

皮尔斯解释道：“用科学的话说，就是屋大维的‘八字’，也就是出生的年月日时符合大自然的运行规律。”

其实他也是现炒现卖，这些周易八卦的基础知识，还是小春初樱刚在路上教他的。

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