三九小说

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第403章(第2页)

于是一尊尊大慈佛母像出现在华国的各个角落。

她要通过复兴密宗的过程,把女儿重塑为密宗体系中的鬼神。

这是白玛精心给女儿设计的好出路,谋的好前途。

至于川藏线上活跃的喇嘛们,以及巴贡村中发现的异鬼,都是她混淆视听丶用来迷惑天师府的存在;

目的就是扰乱天师府的调查方向。

位于内地东北深山的黄家庄,才是白玛选定的『风水宝地』,是密宗真正的老巢。

而选定黄家庄也是有讲究的——

原因就在庄子后山的两座荒芜建筑上。

其中一座灰色高塔自不必说,作为存在数百年的弃婴塔,它内部囤积着大量的女婴怨魂,鬼气滔天,是养鬼的绝佳之处。

另一座存庙中供奉的『求子娘娘』,更是精准戳中了白玛培育异鬼的需要!

对于大部分普通人来说,他们并不了解每个『神明』都有所属的体系。

以道教为例,其中分支广众。

除却一尊二祖三清四御五老,还有雷部诸神丶九司三省丶天医灵官丶冥司……等等。

普通人求神拜佛,只会去了解他们拜的神佛有什么能力,执掌什么方面,而不追求详解那个神佛的身份来源。

大多数人的观念里,能求财的神仙都是财神爷,求学业的那就是文曲星,求健康和疾病痊愈的就是药王爷……

至于求子嗣后代的神仙,那就是送子观音。

殊不知具有『送子』能力的神明有很多,根据地区不同丶体系不同各有区别。

甘肃河南等地信奉的是神只是金花娘娘,广西少数名族信奉花婆圣母,还有碧霞元君丶梳洗夫人……等多位女神。

其中广为人知的送子观音,则属于佛教。

黄家庄后山村庙中的那尊送子像,因其头顶佛髻和发冠,脑后有佛门特有的弧形圆光,体态丰盈双目细长;

这类外形是非常明显的佛教女神。

所以百馀年来,庄子里的村民们一直以为他们供奉的是送子观音,也就是观音菩萨。

直至十一年前,一群身着砖红色僧袍的光头喇嘛来到了庄子,告诉村民们他们祖祖辈辈都供错了!

庙里的神像,根本就不是观音菩萨,而是一个名为「鬼子母」的外邦鬼神。

这「鬼子母」是从印度教传来,又称『暴恶母』。

祂可不是什么菩萨,而是一个印度本土的夜叉。

鬼子母曾每日捕捉古代王舍城中的新生儿进食,后来经释迦劝化痛改前非,归入佛门成为了二十诸天护法之一。

《毗奈耶杂事》中有明确记载:「既取成男女充食,则是恶贼药叉。」(3)

正因庄里的人一直供错了神,村民们才会子嗣不丰。

听完喇嘛们的解释,黄家庄的村民大为震撼,一时间人心惶惶。

光听那神像的称谓,什么『鬼』啊『暴』啊就不像个好神仙啊!

怪不得这几年村里的新生儿愈来愈少,还有两三家存在夫妻俩一把年纪却不孕不育的情况。

感情是他们村子后山庙里,有个吃娃娃的母夜叉啊!

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