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第456章 到了州府记忆修改化神的手段(第1页)

其实,林羽也并非完全忽悠她们,原因,就是林羽有办法帮助她滋生出灵根来,成功率,百分之百。

第一个是一个大师级的炼丹师,可以炼出仙品级的补天丹,让凡人滋补灵根的成功率,从不到两成,猛增到七成,这是跨越级的存在。

即便是这样都不成功,那也没有关系,大不了他用七星谷的功法,给她们转移一条灵根就行了,毕竟他身体里现在有数十条灵根,很富裕。

反正他很自信能完成这件事情,所以,画起饼来根本就没有什么顾忌。

他的目的只有一个,那就是去帝都,把圣女和小慈给救出来,然后私奔去浪迹天崖,中州大的很,现在也已经开始乱了,他们如果想藏,中帝未必能寻找到他们。

只是那一次晋级的动静太大了,而且,更关键的是根本就不能自主动,一旦开始就停不下来,自己更是莫名的被劫雷人轰击的,肉体都没有了,只剩下灵魂态,很可能就是一种量子态的存在了。

同时自己还无法自控,只能那么坐着,一坐好几年,终于恢复过来,那什么事情也都晚了。

他对这个中州其实是很陌生的,只对圣女和小慈熟悉,也就是说对于中州的所有情感,都附着在这两个人的身体上,当然,还有很重要的一点,那就是两个女人对他的修炼也很重要,没有了她们,虽然自己也晋级到了化神中期,可是,这种顿悟性的晋级,是不靠谱的,还是双修来得实在些。

反正林羽要寻找回两女的理由很充分,要再寻找两个同等体质,又修为相同,还要与自己情投意合的女人,难度比自己穿越回地球也容易不了多少。

林羽抱着两个女人,一个十五,一个十七,其实在地球上都是未成年少女,可是在古代,这个年龄却已经是成年女人了。

而且,这个年龄段的女人,正是最爱做梦的阶段,也就是她们在这个阶段是最容易被忽悠的,到了二十岁以后女人会慢慢的觉醒理智,对于爱情的渴望不再陷入幻觉,而是更加的回归现实了。

在古代,女人十五岁成年,叫及笄;男人二十岁成年,叫及冠。

其实都是头发的样式的一种梳理方式的变化而已,男女相差五岁,这里一定有什么道理,是今天的我们所忽略的,而我们只是盲目的追求平等,觉得男女之间年龄相等上下浮动两三岁就问题不大,可是,从现在地球上婚姻的稳定性而言,与古代相比差的不是一点半点,这其实也是一个指标,证明着现代化的一种错误。

所以从古代而言,这两个女人都是成年人,至少在这修仙界是认可的,当然了,修士女子的婚姻就是另一种状况了,一般来说有修为的女子成婚率就比较低了,而资质越好的女子成婚率就越低,有很多是不成婚的。

而圣女和小慈是一个意外,两个人都是在一种心理问题下才与林羽走到一起,当然,双修功法也是一个比较重要的原因,在彼此的交流中,大家都获得了益处,因此,也算是一种公平的交易。

小秋菊的脸越来越红了,呼吸急促,看向林羽的眼神有着一股热切的冲动。

林婉清当然觉察到了,她就有些不开心,毕竟这小秋菊是她的陪嫁,自己还没有怀孕,如果让自己的陪嫁领了先,这可是一个很大的问题。

在古代对于嫡庶,那可是区别巨大的,嫡出的才是这个家里真正的孩子,而庶出的有时就只能是一种财产一样的从属而已。

当然,都是自己的血脉,也不可能完全不管,只是,两者的区别非常大,庶出子是没有继承权的,古才采取的是嫡长制,如果不出意外一般都是由嫡长子来继承家族。

林婉清如果怀了孩子,在孕期里不能侍奉男子,为了固宠就会把自己的陪嫁丫环填房,毕竟是自己的丫环,属于仆从关系,便于掌握,一般不会出什么事情;而如果被别的女人趁机占了优势,又生出孩子来,因此得了宠,即便是正妻也不是没有被掀翻的可能,这在古代还是有一些后来者居上的。

林婉清推了小秋菊一把道:“你不能侍寝。”

小秋菊瞬间脸变色,由红转白,低下了头来,她对小姐只有绝对的服从。

林羽皱起了眉,他可不喜欢这样的关系定位,因为在地球上时他的定位是平等,而不是有等差,像林婉清这样的行为在这个世界那就是正常,而在地球上那就是她在欺负人了。

林羽道:“都是女人,不要彼此为难对方的好。”女人何苦为难女人呢?

林婉清却道:“尊卑有别,规矩使然,如果都随便起来,不就乱了套吗?”

林羽道:“每一个都有自己的人身权,尊严是神圣不可侵犯的。”

林婉清道:“吃谁的饭受谁的管,小秋菊是我们家里养着的,也是拿钱买来的,被家里指派给我做丫头,你问问,我委屈过她吗?还有,我没有怀孕,没有生出男丁之前,她就不能怀孩子,就是怀了也要打掉。”

林羽的眼睛瞪大了,他真没有想到会这样,以前他也是有很多女人的,也是成过婚的,就没有遇到什么嫡庶的问题,他的那些女人们生出孩子来,只要灵根资质好,那就会有一个好的修为,不管哪个女人生的,他给他们供给的资源可都是一样的,要的就是一个公平。

然而,这种方式在凡俗世界里却根本就行不通,因为,人在出生时就已经处在了一个不一样的等级之中了。

当然,这样的情况在修仙界也会有,比如你出生在一个散仙家庭中和一个修仙世家中,和一个修仙大宗门中,和一个亲庭中有高等级修士中,那都是不一样的。

因此,公平只是相对的,而不平才是普遍的。

多样性是世界存在的一个根本法则,相同是一种共性,而不同却是所有存在的一个现实,在这个宇宙之中,只有相似,没有相同。

每一种相同的物质,其实他们只是相似而已,比如,两个电子之间也是不同的,而仅仅只是相似而已。

承认个性,尊重个性,这在古代是很困难的,为什么?因为生产力低下,人们的生活水平都普遍不高,吃不上饭被饿死的现象是经常存在的一个事实。

在这样一个生存都没有办法保障的社会里,所有的人都只会努力的生存下去,生存权比尊严那可重要多了。

而在这样的一个社会里,对于生活资料的占有,对于生产资料的占有,其实都是对于权力的占有。

而权力一定会区分出上下等级关系出来,否则就没有办法让权力系统运转起来。

所以,在古代时期,就是以权力为核心,建立起了一套严格的等级制度,这是一种普遍的存在,而并非个别的存在。

只有生产力相对较高,生活资料已经能完全可以供给所有的人时,平等的人权这一概念才会出现,人权是一种通过了生存权之后的产物,在没有通过生存权时,人权是不会出现的,或者说不会完整性的出现的。

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