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第370章 大科普士农工商三教九流（第1页）

【瓜说：调整日夜颠倒的作息中，更新可能不会太稳定。上一章科普占着先。】

种花家漫长的古代史里，四民制度贯穿始终。

最初的所谓四民，源自齐国丞相管仲最先提出“士农工商”说。

套现在的话说，就是从事四种职业的公民——士、农、工、商。

相对这四种公民，其他的基本上都算是贱民，归为“贱籍”。

这四种公民里“士”从军士到士大夫的演变。

前文说过，瓜就不再重复了。

反正到了后来，就形成了普遍认知的“士农工商三教九流”。

不过这八个字，其实是三种分类。

士农工商一组，三教一组，九流一组。

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士农工商——

“士”——士大夫阶层，广义上包括官员，包括所有的名人，如学者、举人、秀才、童生、甚至只要是个读书人，还在读书，认识几个字也算。在大部分的封建王朝，只要认识几个字，读过书，无形中都有被高看两眼的puff。

“农”——农民，农耕社会，农民人数最多，是一切的基础。哪怕他们实际上处于最底层，被盘剥得最厉害。但面上封建统治者给了一个虚名，抬高他们的地位。无论任何朝廷，都会有奖励农桑的政策。只有农民稳了，朝廷才稳。

“工”——工匠。各行各业的手工业者。说起来就是一群有手艺没田地的老百姓。纯纯技术打工人，地位这玩意，早期还行，后面几乎没有。无论技艺多么高超，也始终属于下等人，还经常要给朝廷打免费工。

“商”——商人。面上被排到了最低，大部分朝代商人还被公开的或者隐隐的归类成了贱籍。面上的原因是说商人唯利是图，根本上的原因是，钱权分离，士大夫阶层只允许商人有钱，不想让这些有钱的人上位，而且商人为了活着并且活得好只能巴结权贵，为权贵提供金援。

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三教——

来源于《周书》：“十二月癸巳，集群臣及沙门、道士等，帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教为次，佛教为后。”

翻译成白话，加上主语，就是——南北朝时期，北周武帝宇文邕，在建德二年十二月癸巳这一天，召集众人，讨论三教的优劣，最后得出结论：儒教是最优秀的，道教排在第二，佛教排在最后。

儒教——又称“孔教”“圣教”，以“仁”为最高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“为终极目标。

瓜概括儒教的教义，就是“修别人，不仁修到仁，至于真仁假仁，那是半点不由人”。

道教——以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙、永生不死，与道合一为终极目标。

瓜概括“修今生，修自身”。

佛教——世界三大宗教之一，东汉时由印度传入我国的。

瓜概括“修来生，求来生。”。

此处瓜特别备注一句：

在很久很久以前，佛教还没有传入我国之前，三教”里并没有佛教。

传说鸿钧老祖一道传三友，老子与元始天尊创立“阐教”，通天教主自立“截教”，再加上三位人皇统领人间，称“人道教”，如此为“三教”。

不过这个三教神话色彩很严重。基本上都属于另外一个体系了。

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九流——

来源于《汉书·叙传下》：“六学既登，遭世罔弘，群言纷乱，诸子相腾。秦人是灭，汉修其缺，刘向司籍，九流以别。爰着目录，略序洪烈。”

翻译成白话：六学《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》在秦朝的焚书灾难中幸存下来。在汉朝，被重新整理和收藏。司籍刘向为这些典籍进行了分类，写成了《别录》一书，这书里，就开启了儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个流派的划分。

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