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左若童说道:“还是老祖宗留下的好东西,《庄子·盗拓》篇有言:‘小盗者拘,大盗者为诸侯’。”
“对此,《列子·天瑞》篇有一个很好的解释,它用一个故事来讲了一个道理:齐国有一个富商,有一个穷人,有一天,穷人请教富商致富的方法,富商告诉他秘诀就是‘善盗’,结果穷人回去偷别人的东西,因此获罪。”
“穷人后来又找到富商,说富商骗人,讲的方法根本不对。但富商却告诉他,自己的盗不是这个意思,而是盗天时地利,利用天时地利,种庄稼、建房屋、猎禽兽、捕鱼鳖,如此家致富!”
“穷人不解,认为富商在骗他,便去询问先生,先生告诉他,你全身哪一样不是盗来的?”
“盗取阴阳二炁,形成生命形体,这是盗天。”
“盗取他人钱财,这是盗人!”
“而富商的行为,则盗取万物!”
“这三种,正好对应了三盗和三才。”
“这三盗三才公公私私,要想分得清,必须要有天地之德,而在有天地之德的人面前,盗不盗其实都没区别了!”
“由此可见,列子所谓的盗天之举,也就是圣人盗,分为三个境界!”
“第一个是小偷,有‘盗’而无‘道’,他必受其害,不得善终!”
“第二个境界是富商,有‘盗’有‘道’,他依靠自己的‘盗’能有一个好结果!”
“第三个境界是先生,他是有天地之德者,也就是圣人,他所谓为盗与不盗,其实就是盗天而无殃。”
左若童的话,让张之维一愣,这三种,不正好对应了阮丰,巴伦,冯宝宝吗?
阮丰是有“盗”无“道”,是彻头彻尾的小偷强盗,已经被反噬的人不人,鬼不鬼。
巴伦是有“盗”有“道”,是富人,知道哪些该“盗”,哪些不该“盗”。
冯宝宝是有天地之德的圣人,盗天而无殃,无所谓盗不盗了,当然,她这个圣人是个有问题的圣人!
想到这,张之维脑中灵光一闪,忽有醍醐灌顶之感,连忙起身,来到石壁上的书架前,从中拿出了左若童收好的《黄帝阴符经》,翻看一页,指着其中一段,给左若童看。
左若童看过去,只见上面写着——日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉,其盗机也,天下莫能见,莫能知,君子得之固躬,小人得之轻命!
张之维笑道:“这阴符经上所著,与那列子所著,何其相似!”
左若童也是大笑道:“哈哈哈,是极是极,这天下的道理都是相同的,都说有术有道,如今我没掌握术,却在之维小友的帮助下,先悟了道,接下来寻术之旅,岂不是一马平川,再无坎坷?只是水磨工夫罢了!”
“左门长何出此言,论道论道,若不论处个道来,算什么论道,而且,我也是受益匪浅啊!”张之维也是大笑道。
“说的是啊,对了,之维小友,你看《阴符经》上的这一段,‘生者死之根,死者生之根’,这次我冒险突破,虽未通天,却收获颇多,堪破了一些生死之理,我来给你讲讲!”
左若童不复先前的严肃形象,把手搭在张之维的肩上,大笑道。
“生者死之根,死者生之根”是剧情里左若童看破生死,选择坐化时留下的话,他当时应该有很多感悟,只不过没时间了。
…………
…………
张之维和左若童论道了一晚。
从开始的张之维讲,左若童听,到后来的双方讨论,期间不断传出大笑声。
这笑声听得在隔壁静室打坐,巩固修为的6瑾心里跟猫抓一样,但他又不敢贸然打扰。
论道一直持续到了第二天上午。
随后,6瑾便看到,张之维和左若童大笑着走出。
笑声中,两人眉心隐约放出白光,似有莲花绽放。
6瑾呆呆看着昂迈步,潇洒不羁的两人,炁机感染,莫名也跟着大笑了起来。
脑中莫名想起一句诗词,仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!
(本章完)
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