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第六 诅咒(第1页)

抵达辛巴城的时候是下午四点钟,飞翔蛇女号在领航员在指引下顺利停靠在码头,但琼恩等人并不能立刻下船。他们是外籍人士,入境需要先办理登记,要填写一大堆表格,签一大堆文件,总之一看就让人头大,琼恩於是指派莎珞克去解决,其他人则在房间里,听梅菲斯讲课。

到了彻森塔,就算是进入东域了。东域封闭隔绝,其风土人情丶文化历史,方方面面和中土都有着非常大的差异,琼恩等人作为外来游客,提前学习一些相关知识,还是很有必要的。很自然,讲课的责任就落到了梅菲斯身上。

其实梅菲斯原本对「东域」的了解也不算很多,她虽然是出生在彻森塔,但从小随母亲居住在深山里,对外面的世界并不如何熟悉,母亲去世後才和凛出来闯荡,没多久就被大主教带到了中土。但在出海之前,她在叶弘城从知识教会里弄了一大批资料,这段时间在船上无事,仔细研读,结合之前的经历见闻,俨然已经成了专家了。

这段时间以来,有关东域历史丶地理等方面的知识,梅菲斯都已经给大家补习得差不多了,今天只剩下最後一课,是「宗教」和「神王」。

「中土人很难理解东域的宗教,也很难理解东域的神王,因为那是一种和我们所熟知的概念完全格格不入的东西,」梅菲斯说,「这一切,要先从东域人的世界观说起。」

对於一名中土人——尤其是有较高学识和见闻的中土人——来说,「世界」是多重的,是复杂的,丰富多彩的,凡人居住的是物质界,神祗大多都居住在天界,不同的神有不同的神国,每个神国都是一个独立的世界,邪魔居住在下层界,其中又分地狱和深渊,元素在内层界,在物质界丶天界丶下层界丶内层界之间,又有星界,等等,总之很多很混乱。但在一名东域人的观念里,世界很简单,一分为二,清楚明了:凡间和冥界。

凡间是生者的家园,冥界是死者的国度。

「神王们共同统治着凡间,而冥界则由一位『冥神』掌握,」梅菲斯说,「冥神永居冥界,不能来到凡间,其手下有诸多邪魔,擅长各种诡秘的巫术。凡人死後,灵魂坠入冥界,即成为冥神的臣民,供其驱遣,永远无法再返回凡间。」

「凡间就是我们说的物质界,冥界……就是死神的神国?」琼恩试着理解。

「对,也不对,」梅菲斯说,「我说了,你不能用已有的概念去理解。」

「有甚麽区别?」

「区别很大,你能想像一个凡人,白天在物质界,夜里在天界或者下层界吗?」

所有人都被弄糊涂了,「这是甚麽意思?」

「就是这个意思,」梅菲斯说,「在东域人的观念里,他们白天醒着的时候,灵魂在凡间,夜晚睡着的时候,灵魂就进入了冥界,第二天早晨醒来,灵魂又从冥界回到凡间,如此循环,直到死亡,灵魂才抛弃躯壳,进入冥界,永不返回。」

「……这还真是折腾。」

对於东域人来说,凡间和冥界,并不是像物质界和天界丶下层界那样截然区分,互不干涉,而是密切交错的。凡人彷佛旅客,在凡间和冥界中不断穿梭,直到死亡,才是旅途的结束。

但神王例外。

如果按照中土大陆的宗教概念,东域是根本就没有「神明」的,只有一些似神又非神,似人又非人的存在,东域人称之为「神王」。神王和凡人一样,会成长,会衰老,会死亡——但还会重生。

「神王有秘法,其死後,躯壳和一部分较低的灵魂留在凡间轮回,从婴儿重新开始,另外一部分较高的灵魂则进入冥界。一段时间之後——通常是十六年,但也可能会早几年或者晚几年——较高的灵魂会从冥界返回凡间,回到他的躯壳之中,重新成为神王。这个过程被称之为『神王苏醒』。」

「甚麽是较低的灵魂丶较高的灵魂,」珊嘉不明白,「同一个人的灵魂还分成两部分,还有高低之分?」

「这是东域人的观念,」梅菲斯解释,「东域人认为,凡人只有一个灵魂,但神王不同,灵魂分为两部分,一部分是外围的,层次较低,另一部分是核心的,层次较高,神王的力量丶记忆,都储存在後者之中。」

珊嘉微微皱眉,显然很难适应这种奇怪的观念,琼恩反倒能够很容易地理解,毕竟记忆中有那麽多故事,套用一下「魂魄」丶「元神」丶「真灵」之类,就基本明白了。

「但我听说东域的神王也是会死的啊——我是指彻底死掉那种,」莎珞克提出疑问,「就像恩瑟的神王,几千年下来,已经死得一乾二净,一个都不剩了。他们的转世秘法,怎麽没有起作用呢?」

「这里依然还是概念分歧,」梅菲斯说,「恩瑟神已经全部陨落,这是我们的看法,是从我们的视角和标准得出的结论,东域人可不是这样认为。」

在东域人看来,神王本来就是一种「会死,死了多年又会复活,活着活着又会死,如此循环」的存在。那麽,一位神王死了,他的躯壳和较低的灵魂在凡间不断轮回,较高的灵魂在冥界等待回归——或许这次回归的时间相对长了点,但这也并不代表甚麽,和「陨落」甚麽的更是扯不上关系。用一句俗语解释就是:神王不会死,只是睡着了而已。

「至於为甚麽会沉睡这麽久,还没有进入下一个转世轮回,秘法为甚麽会失效——至少我们看起来是失效了,这其中缘故,就不得而知了。这方面的研究有一些,传说更多,但都没有比较靠谱的结论。转世秘法是东域神王最大的秘密,外人只能看到一些表面现像,具体内情如何,没人能够知晓。」

「这个有点自欺欺人吧,」琼恩说,「一位神王死了,灵魂在冥界,既然一直回不来,那和死了又有甚麽分别。硬要说这不算陨落,只是睡着,就纯粹是概念游戏了。」

「不不,死了就是死了,不会再梦游;能够偶尔梦游的,就不能说是死了,只是在沉睡。」

梦游?

「我说过,在东域的观念里,凡间和冥界丶生与死的界限,并不是那麽截然分明的。」

无论凡间还是冥界,都是这个世界的一部分,人死後到冥界,只不过是换了个地方居住生活,并非就此消失,生者经由祭司沟通,可以与死者交谈。而死去的神王,也仍然可以在一定程度上与凡间的信徒联系丶沟通。这和中土人的观念是完全不同的,中土人认为凡人会死,神祗却是不朽的存在,而凡人一旦死後,灵魂升入神国,渐渐便与神祗融合为一,化作神国的一部分,神祗虽然不朽,却有可能被摧毁,一旦陨落,则就不可能再回应凡人的呼唤。

「你是说,神王就算死了,灵魂在冥界时,依然还可以和凡间的信徒联系沟通?」

「不仅如此,甚至还有可能附在信徒身上,临时回到凡间,这被称为『降神』——当然这是上古时代的传说了,不一定可靠。」

听起来有点像中土大陆神明的「圣者降临」,只不过一个是活着的神降临,一个是死掉的神回魂。

「等等,」琼恩突然想到一个问题,「按照你的说法,这些东域的神王,死了之後就等於是到了另外一个世界,依然存在,依然能够和信徒沟通联系,甚至偶尔还能圣者降临,再到凡间溜达溜达?」

「嗯。」

「那这种『死去的神王』,和我们中土观念中的神祗,有甚麽区别?」

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