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第六十三章 我骑白鹿下江洲（第1页）

但枪尖刺向徐道覆咽喉之时，玄光倒卷，这一刻，徐道覆的肉身赫然分解成五行玄光，由有形转为无形。玄光一闪而逝，徐道覆的身影瞬息之间，便出现在下方的江面之上。

五行大遁！

前面五行玄光之能，都只是五行，如今……才是遁！

徐道覆抬手摸了一下自己的咽喉，低头看到手上一丝血迹殷虹，他遁速的虽快，却依然被刘裕枪中的神意，透出枪尖，刺破了皮肤。

武道神意，兵家煞气，皆是以自身意志烙印与真气之中，融汇于一招一式。故而能破万法，克制诸般法术。凡夫俗子，遭逢鬼物之时，往往一声断喝，胆气血勇，以一股无畏之气，将自身意志凝聚刀剑之上，斩鬼杀神。

因为人之魂魄性灵，便是一种灵气法力，名为灵情。

世间诸多鬼神之所以需人祭拜，便是为了借助人之灵情修行。

武道由后天而始，炼化人体精气成就内力，内力打磨肉身，洗经伐髓，乃是武道筑基。而后洞开天地玄关，犹如仙道感应一关，成就先天后，便可以如修士一般炼化天地元气。再采取天地中的异种元气，同真气一并淬炼，便可成就武道罡气，能破法术，与修士争锋。

昔日为钱晨所杀的龙首洪四海，便是将罡气炼至绝顶境界的武道强者。

其后的道路，便是将人之灵情与肉身紧密关联，为肉身灵情汇聚，主宰五脏六腑，血气精气运行的七魄一一炼化，彻底掌控肉身，凝聚命魂。，

以命魂为基，便能抱丹，将浑身气血凝练一点，使得肉身不老不坏，成就武道大丹，犹如仙道结丹境界。

再往后面，无非是炼化三魂，成就武道神相。

肉身融汇武道神相，修成几近神魔的武道身神强者。

到了最后一关，粉碎真空，身躯蜕变，肉身成圣，成就武道境界的元神强者——武圣人仙。整条道路，若是说仙道早期蒙昧之时，是效仿聚散无形，天地法则所化的先天神魔。

那么武道便是人族妖族，效仿天生肉身强横的先天神魔所创的道路。

兵道修士，无非也是认识到人之灵气——灵情的存在后，创造出来，借助阵法和将士同心之力，凝聚军魂军士，汇聚众人的灵情，化为神道法相的法门。

乃是集众之力，创造神魔的修行之法。

所以兵家修士，多是修行本命神魔的魔道修士，或是凝聚武道神相的武道修士，而佛道两门，追求自身解脱，道路与兵家不符。

但也有佛门中人度化了寿元绵长的妖族，令其成为自己金身提供加持的佛门护法。

道门也设立天庭，以神道之法豢养天兵，借助撒豆成兵，剪纸成兵，招来天兵天将化成道兵。或是海外修士豢养妖族，令其修行自身功法所衍化的下级功法，然后以阵法演练，成为斗法工具人的道兵。

五行大遁，乃是五行术法的最高成就，天罡三十六种大神通之一。正因为它乃是五行术法所成，故而会被有破法之能的武道修士克制。

五行乃是世间本源，若是武道修士修行的真气逃不出五行之属，那还可以被五行大遁克制。

但刘裕所修的，乃是最为纯正不过的兵家真气，前汉张良所得授的太公兵法《六韬》之中的龙韬真气。故而刘裕所走的，堪称是最为克制徐道覆的一条道路。

“我成就五行天遁丹时，便已经把肉身炼化为五行玄光，聚散如意，遁法无穷。世间一切五行之物，都已经伤不了我。除非是炼成了神通，超乎五行之外，诸如神雷、本命神魔……或是你的武道神相！”

徐道覆抹去手中的血迹，抬头道：“传说武道乃是上古天子人皇，为了克制我们这些修道者所创的道路。先前我还有些不以为然，败给你一次之后，心有戚戚，将五行遁法修至聚散如意，动念之间便可遁出千里。但还是伤在了你手中。”

“如今看来，武道对法术的克制，确实不同寻常。”

“若非修成神通的修士，只怕你一枪刺出，就能将其挑死！”

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