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第296章 遇正主真假赤发鬼打闷棍进退没面目（第2页）

“嗨！不是，是有个冒充你的，也号称是‘赤发鬼’刘唐，正在庄子里面大吃二喝呢！”

焦挺手指村庄道。

“什么！？”

“赤发鬼”刘唐一听得这话，自己也是焦躁了起来，他本来就不是什么好脾气的人，遇上有人冒名顶替自己，败坏自己名声的人，他咋可能冷静的了。

“我呀呀呀呀！我挑了这个混账！”

刘唐抄起朴刀来，大踏步就近了村里，后面“没面目”焦挺跟随着，村民见到他们来势汹汹，纷纷躲避起来。

那刘赟在那边正郁闷时，刘唐和焦挺已经率领兵马赶到，焦挺一指刘赟说道，“就是他！”

“好小子，敢冒充你赤发鬼爷爷，你好大胆！”

刘唐一生气，他那一脑袋红就和鬼一样，看着都吓人，刘赟也是吓了一跳，没反应过来刘唐是谁。

“你是何人？报上名来！”

刘赟厉声喝道。

“老子行不更名坐不改姓，梁山泊‘赤发鬼’刘唐爷爷的便是，你这孙子在哪里来的胆子，胆敢冒充你祖宗，看刀吧你！”

刘唐也不废话，手中朴刀照着那刘赟身上就搠了过去，恨不得直接给他身上来上几个窟窿。

“嗨！”

刘赟见刘唐来势汹汹，一脚踢翻了桌椅，抄起自己的朴刀来，刀柄“按虎势”隔开刘唐朴刀，这边也来丁字步厮杀，和刘唐打在了一起。

论步战水平，“赤发鬼”刘唐在水泊梁山上那也是名列前茅的，一条朴刀用的是神出鬼没，虽然刘赟武艺也是十分高强，但是他那家传的武学“一马四刀”是马上的刀法，地上步战使不出来，也不怕他刘赟。

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“乡亲们，看到没有这家伙打翻了你们的盆碗一类，我们梁山好汉可是不损害百姓微金毫银，秋毫无犯的，此人乃是冒充我们的，大伙闪开，看我们拿下这人！”

“没面目”焦挺一边疏散群众，一边从背后掏出降魔杵，准备上去助战。

降魔杵，这是焦挺新学会的兵器，老隐士周侗教了他一套少林寺的“韦陀杵”，弥补了他兵器战斗不行的短板。

以前这个“没面目”焦挺属于是空手格斗sss+级别，“玉麒麟”卢俊义都佩服他，但是拿了兵器就是稀松平常，武艺拉胯，只会使用蛮力而已。

而啥是“降魔杵”呢？就是韦陀手里那根短棒一样的东西。

韦陀菩萨是佛陀的护法，也是佛法的护法，也护修行佛法的众生，寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，职责是护法安僧。

据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回，因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。

从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人，手持金刚宝杵重八万四千斤，金刚不坏身，他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做护法。

众所周知，韦陀菩萨与李靖、哪吒、杨戬、雷震子等几人，一同由肉身成圣，而韦陀也成为三教的护法神，他面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道，因此佛家之中对他非常看中，有“韦陀杵”传世，其武功势大力沉，威力不小。

但见那“没面目”焦挺是双手合十，两腕中横置一金刚杵，寺庙里的韦陀像要是这个样子，就表示这里接待过往僧人，只管食不管宿，属于有条件收留，在起手式上也是攻防兼备的开始招式。

而要是一手握杵拄地，另一只手插腰：表示这里接待过往僧人，管吃管住。

韦陀手中的金刚杵尖向上：表示这里是皇家寺庙，概不接待过往僧侣。

这三种起手式在韦陀杵之中也是象征着不同的威力招数。

“着家伙！”

趁着“赤发鬼”刘唐和刘赟的那支朴刀搅在一起的时候，一降魔杵就照着刘赟后脑砸下去了，要是打中了，恐怕是连脑浆子斗蹦出来了！

刘赟听得脑后挂风，一猜就是那“没面目”焦挺动手伤人了，于是矮下身子一躲，焦挺一降魔杵挥空了，反而砸到了“赤发鬼”刘唐朴刀上。

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