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第一千七百四十章 寿春之战21（第1页）

张勋没有战事曹操的信心，所以从来到平阿之后他的主要精力就是在加固城防，他的目的非常的简单，就是要让平阿变得固若金汤，以此来挡下曹操的大军。当年与曹操的匡亭交战，他并不在，但是之后他曾设想过，如果他是主将而非纪灵的话，其实采取防御策略及算败也不会败得那么惨，从一开始这一战在他眼中并不是战略上的失误，而是指挥的失误。

而这一回，他到了平阿，就势必要吸取匡亭失败的经验。

在平阿城楼之上，张勋挺立城头，长须飞扬，手握佩剑，威风凛凛注视远方，那是豫州的方向，也是曹操来汝南必经之处，只要扼守在此，除非曹操绕路，不然的话张勋绝对不会轻易让他突破平阿。

“张将军在想什么？”

来者不是别恩正是杨弘，这一仗张勋是主将，但让很多人都没有想到的是，在张勋被点将领兵来平阿时，他对袁术的唯一要求，就是杨弘要以军师的身份随军出征，这位袁术身边的左膀右臂，甚至被很多人骂做是谄媚的小人，可是经过一段时间的接触，张勋是真的被他所折服，他的才华能力不知因何而被人所忽略，但他制定，这一仗在寿春之内，如果有一个人能够帮到他，那么可以肯定就是杨弘。

以他的能力，张勋甚至觉得应该他来当主将，自己当他的助手，但这种话他说出来也没人会支持，袁术更不会同意，杨弘不过就是一名小吏出身的胥吏，没有治理郡县的经历，更不要说带兵打仗的经历了，他能当主将，那势必会遭到所有人的嘲笑，这样的事情，在寿春再正常不过了，嫉贤妒能，一群废物，看招那些人才反胃，反而是被他们诋毁的杨弘，让他看着宽心。

张勋一直不理解一件事，那就是本来是在说‘一’的事情，可是这些人偏偏避而不谈，反而旁征博引，用杨弘其他事情甚至是人品来说事，以证明‘一’是错误的，可‘一‘却又与人品毫无关联，他始终不明白这帮文人为什么要这样，一就是一，为什么偏偏牵扯到人品呢？难道就因为儒家注重道德，所以道德有亏的杨弘说出一家一等于二的时候也自然而然就是错误的了？

更何况道德有亏本来就是他们编纂诬陷，所以真正让他觉得不耻之人，并不是杨弘，而是这些人。

现在好了，远离是非之地，杨弘可以在自己身边安安心心当军师，在这里没有尔虞我诈，更没有勾心斗角，部队里的将领们可不似那些文人杀人不见血，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，不会太刻意，这样的氛围让杨弘有些如鱼得水，他越来越喜欢军营里的生活了，在这里无须提防任何人，没人会想着去害你，你只要做好自己的事情就可以了。

“杨先生来了啊。”张勋急忙回身恭敬施礼，第一时间杨弘也躬身回礼后道：“看样子将军已经等不急了，这么期待着那一日的带来吗？”

“不是期待，是有些担忧，希望那一天不会来，可却清楚曹操一定会来。”张勋看向了远方，而杨弘则额首，道：“曹操可是司空，而天子就在许都，他有这么可能不来呢，或许现在他就已经在路上了。”

“不仅是他，听闻夏侯惇也出兵了，目标应该是西曲阳，只要拿下西曲阳，那么下一刻目标就会是我们的平阿，所以时间越拖我们的处境就会越糟糕。”张勋苦笑了一声：“希望太一能够保佑我们，让我们先打败曹操，然后再解决夏侯惇，这样也许还真有机会彻底推翻大汉朝，活捉汉献帝！”

“野心还真不小。”杨弘笑了笑，他本来就不觉得这件事会发生，甚至连张勋说出来的时候也没有任何底气可言，更多还是一种美好的愿望罢了，毕竟击败曹操这件事的概率太低了，他根本就没有任何信心。

张勋没有战事曹操的信心，所以从来到平阿之后他的主要精力就是在加固城防，他的目的非常的简单，就是要让平阿变得固若金汤，以此来挡下曹操的大军。当年与曹操的匡亭交战，他并不在，但是之后他曾设想过，如果他是主将而非纪灵的话，其实采取防御策略及算败也不会败得那么惨，从一开始这一战在他眼中并不是战略上的失误，而是指挥的失误。

而这一回，他到了平阿，就势必要吸取匡亭失败的经验。

在平阿城楼之上，张勋挺立城头，长须飞扬，手握佩剑，威风凛凛注视远方，那是豫州的方向，也是曹操来汝南必经之处，只要扼守在此，除非曹操绕路，不然的话张勋绝对不会轻易让他突破平阿。

“张将军在想什么？”

来者不是别恩正是杨弘，这一仗张勋是主将，但让很多人都没有想到的是，在张勋被点将领兵来平阿时，他对袁术的唯一要求，就是杨弘要以军师的身份随军出征，这位袁术身边的左膀右臂，甚至被很多人骂做是谄媚的小人，可是经过一段时间的接触，张勋是真的被他所折服，他的才华能力不知因何而被人所忽略，但他制定，这一仗在寿春之内，如果有一个人能够帮到他，那么可以肯定就是杨弘。

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以他的能力，张勋甚至觉得应该他来当主将，自己当他的助手，但这种话他说出来也没人会支持，袁术更不会同意，杨弘不过就是一名小吏出身的胥吏，没有治理郡县的经历，更不要说带兵打仗的经历了，他能当主将，那势必会遭到所有人的嘲笑，这样的事情，在寿春再正常不过了，嫉贤妒能，一群废物，看招那些人才反胃，反而是被他们诋毁的杨弘，让他看着宽心。

张勋一直不理解一件事，那就是本来是在说‘一’的事情，可是这些人偏偏避而不谈，反而旁征博引，用杨弘其他事情甚至是人品来说事，以证明‘一’是错误的，可‘一‘却又与人品毫无关联，他始终不明白这帮文人为什么要这样，一就是一，为什么偏偏牵扯到人品呢？难道就因为儒家注重道德，所以道德有亏的杨弘说出一家一等于二的时候也自然而然就是错误的了？

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